بسم الله الرحمن الرحيم
علامات حب الله تعالى للعبد:أولا :البلاء والامتحان فى الدنيا؛قال صلى الله عليه وسلم"إذا احب الله عبدا ابتلاه"ثانيا:التوفيق والسداد فى تصرفاته وأفعاله؛قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"إذا أحب الله عبدا جعل له واعظا من نفسه وزاجرا من قلبه يأمره وينهاه"وأما علامات حب العبد لله عز وجل فهى:أولا:دوام ذكر الله وحب القرآن العظيم فهو كلام الله،قال عليه أفضل الصلاة والسلام"من أحب أن يحاكى الله فليقرأ القرآن"ثانيا:الأنس بالله فى الليل والناس نيام ومناجاته فى الأسحار قال تعالى"تتجافى جنوبهم عن المضاجع"السجدة 16ثالثا:الشوق للقاء الله وعدم كراهية الموت كما جاء فى الحديث "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه"(ثمرات هذا الحب)أما ثمرات هذا الحب فحلاوة رائعة يجدها فى قلبه فى كل عمل أو حال،ونور يسطع من وجهه يراه كل ذى لب وتوفيق فى اموره كلها،وحكمة بالغة فى أقواله وأفعاله،واستسلام كامل لكل مايجريه الحق فى ملكه وملكوته ومن احب الله تعالى فتح له فتوح العارفين وكشف له من أسرار عالم ملكوته ماتحتار به العقول "كنت سمعه الذى يسمع به،وبصره الذى يبصر به،ويده التى يبطش بها....""الأسباب التى تزيد فى حب المحبين"أولا:تفريغ القلب من الدنيا بداية ومما سوى الله آخرا ثانيا:ملئ القلب بمعرفة الله تعالى من خلال دوام ذكر الله وإعمال التفكر فى أسماءه وصفاته وافعاله ومخلوقاته
يقول بن القيم رحمه الله
إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمل الله سبحانه حوائجه كلها, وحمل عنه كل ما أهمه, وفرغ قلبه لمحبته, ولسانه لذكره, وجوارحه لطاعته. وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمله الله همومها وغمومها وأنكادها! ووكله إلى نفسه, فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق, ولسانه عن ذكره بذكرهم, وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم, فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره, كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره. فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بل بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته. قال تعالى: { وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ } الزخرف 36. قال سفيان بن عيينة: لا تأتون بمثل مشهور للعرب إلا جئتكم به من القرآن. فقال له قائل: فأين في القرآن "أعط أخاك تمرة فإن لم يقبل فأعطه جمرة؟" فقال في قوله: { وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً{
ويقول في التوكل رحمة الله
وسر التوكل وحقيقته هو اعتماد القلب على الله وحده, فلا يضره مباشرة الأسباب مع خلو القلب من الاعتماد عليها والركون إليها, كما لا ينفعه قوله: توكلت على الله, مع اعتماده على غيره وركونه إليه وثقته به, فتوكل الإنسان شيء وتوكل القلب شيء, كما أن توبة اللسان مع إصرار القلب شيء, وتوبة القلب وإن لم ينطق اللسان شيء فقول العبد: توكلت على الله, مع اعتماد قلبه على غيره, مثل قوله: تبت إلى الله, وهو مصر على معصيته مرتكب لها.
الثلاثاء أكتوبر 17, 2017 12:34 pm من طرف 
اليومية
