فضل غسل يوم الجمعة

البيان
بأن الله جل وعلا بتفضله يعطي الجائي إلى الجمعة بأوصاف معلومة( التبكير
إلى الجمعة مغتسلا كغسل الجنابة و الدنو من الإمام و الإستماع و الأنصات)
بكل خطوة عبادة سنة.

( Cool

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا عبد الله بن
المبارك عن الأوزاعي . حدثنا حسان بن عطية . حدثني أبو الأشعث . حدثني أوس
بن أوس الثقفي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ( من غسل يوم الجمعة
واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له
بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها .

الحديث رواه ابن ماجه واللفظ له(1087 )و الترمذي في سننه
(496)و أبو داود في سننه (345) والنسائي في سننه(1381) وابن خزيمة في
صحيحه (1758)و(1767) وفي صحيح الترغيب والترهيب(690)و(693) وقال الشيخ
الألباني في جميع ما سبق حديث صحيح وابن حبان في صحيحه(2781) والحاكم
في مستدركه وصححه(1041) ورواه أحمدفي مسنده(17002) وقال شعيب الأرنؤوط
إسناده صحيح على شرط مسلم

الشرح من كتاب عون المعبود شرح سنن ابي داؤود الجزء (2)الصفحه( Cool

:

قوله ( من اغتسل وغسل ) روى بالتشديد والتخفيف قيل أراد به
غسل رأسه وبقوله اغتسل غسل سائر بدنه وقيل جامع زوجته فأوجب عليها الغسل
فكأنه غسلها واغتسل وقيل كرر ذلك للتأكيد ويرجح التفسير الأول(غسل رأسه
وبقوله اغتسل غسل سائر بدنه) ما في رواية أبي داؤود في هذا الحديث بلفظ من
غسل رأسه واغتسل وما في البخاري عن طاوس قلت لابن عباس ذكروا أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال اغتسلوا واغسلوا رؤوسكم الحديث ( وبكر ) بالتشديد على
المشهور أي راح في أول الوقت وقال الجزري في النهاية بكر أتى الصلاة في
أول وقته ( وابتكر ) أي أدرك أول الخطبة ورجحه العراقي وقيل معنى اللفظتين
واحد كرره للتأكيدو للمبالغة وبه جزم بن العربي ومشى ولم يركب قال الخطابي
معناهما واحد وإنه للتأكيد

( ولم يلغ ) من لغا يلغو لغوا معناه استمع الخطبة ولم يشتغل
بغيرها قال النووي معناه لم يتكلم لأن الكلام حال الخطبة لغو ( كان له بكل
خطوة ) بضم الخاء بعد ما بين القدمين ( عمل سنة أجر صيامها وقيامها ) أي
صيام السنة وقيامها وهو بدل من عمل سنة انتهي

واعلم ايها المصلي فضل من صام يوما واحد في سبيل الله باعد
الله وجهه عن النار سبعين خريفا الحديث متفق عليه رواه البخاري(2685)
ورواه مسلم ( 1153 ) واللفظ له . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله باعد
الله وجهه عن النار سبعين خريفا

يقول الله عز وجل في سورة السجدة في قيام الليل من المؤمنين :

{إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا
بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا
يَسْتَكْبِرُونَ (15) تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ
رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (16)
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء
بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17)}.

ويقول الله عز وجل فيهم ايضا في سورة الزاريات :

{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ
مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16)
كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ
هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ
وَالْمَحْرُومِ (19 )}. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا اخرجه مسلم (2674) ساعدنا بالنشر في اهلك وعملك , ومن تصل

15:20

شكرا على الفادة بارك الله فيك

بارك الله فيك اخي على الافادة
وجزاك الله خيرا